En Argentina celebramos el Día del Amigo, en otros países, existe el día de la amistad. Te invitamos desde esta revista a enviar tus pensamientos acerca de la importancia de la amistad, cómo mantenerla, cómo hacer nuevos amigos, etc.

Para conservar la amistad, por el Dr. Enrique Ernesto Febbraro:

•Para la amistad hace falta: simpatía, ternura, respeto, reciprocidad, lealtad, comprensión, desinterés, solidaridad, perseverancia y alegría.

•A veces hay que callar, aunque se tenga razón, porque dos no pelean si uno no quiere.

•No hacer o decir nada que lastime u ofenda al otro.

•Acompañar siempre: en la soledad, el dolor o la alegría.

•Olvidar los propios problemas y escuchar con oído y corazón de amigos

¿Querés mandar poemas, frases, ideas, dibujos realizados por vos sobre la amistad?

Te invitamos a participar...

Ayelén Pineda, de 1º 3º Secundaria T.M. nos envió este documento que podés bajar haciendo CLICK ACÁ

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Los estudiantes de noveno acompañados por su docente de Lengua y Literatura, Pablo Salguero, han reflexionado sobre esta forma de expresión y produjeron breves poemas que comenzamos a mostrarte aquí. Te invitamos a la presentación y los poemas.

El Haiku es un poema breve de origen japonés que cuenta con tres versos. Originalmente mantenía una estructura rígida, pero actualmente su estructura es más libre y su temática, que antes era puramente paisajística, en la actualidad incluye también cuestiones sociales. Este formato poético no tiene rima ni título y puede obviar en su estructura los signos de puntuación.
El Haiku en su brevedad expresiva es enteramente imagen, impacto de un momento sentido en profundidad. Su contenido es, básicamente, lo que está sucediendo en el momento y en el lugar: la naturaleza, la realidad, los sentimientos, las emociones. Podríamos definir al Haiku como la apreciación directa de un acontecimiento que llama la atención del poeta, quien lo espiritualiza y lo eleva por encima de su pequeña trascendencia.
Los estudiantes de Noveno año captaron la esencia del Haiku y produjeron estos maravillosos poemas que a continuación presentamos.

El brillo del sol
cubre a las personas que pasan
aún así no son felices

***

Rayos de sol
iluminan al
gran telón negro

***

El viento despeina,
los ruidos despabilan.
Sigo tranquila

***

Largo sendero
con frío recorrido,
pero con mucho tiempo

***

A su paso alterado
el viento choca.
Rostros desconcentrados

***

Las casas antiguas
reflejan el pasado,
pareciera oscuro

***

Toque de calidez.
Adiós brote de viento.
Mañana volverás.

***

Mi apocalipsis es
mi tempestad.
Me falta menos.

***

La suave brisa
arrulla el pasto
durmiente bajo el sol.

***

El sol brilla en mis ojos,
el viento mueve mi cabello.
Las nubes de mi se despiden

***

Hay lugares en
los que sólo
se ve la oscuridad.

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La siguiente nota fue elaborada por las alumnas Valeria Ledesma y Guadalupe Giménez.

El Hip Hop es un movimiento artístico y cultural que surgió en Estados Unidos a finales de los años 60’ en las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de barrios populares neoyorquinos, donde desde el principio se destacaron manifestaciones características de los orígenes del hip hop; por ejemplo, la música (funk, rap, blues), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura en los muros (aerosol, bombing, murals, political graffiti).
Como música, el hip hop surgió, cuando las fiestas callejeras o "block parties" se volvieron frecuentes en la ciudad de Nueva York, especialmente en el Bronx (barrio neoyorquino), debido a lo poco accesibles que resultaban para su gente los clubes y discotecas que había en zonas pudientes de la Gran Manzana. Las fiestas callejeras se acompañaban de funk y soul, hasta que los primeros DJ's empezaron a aislar la percusión y extenderla, puesto que la canción se volvía más bailable. Esta técnica ya era común en Jamaica, lo que propició que la comunidad inmigrante jamaiquina participase en dichas fiestas.

En nuestro país tiene sus seguidores y en nuestro Colegio, desde que funciona el CAJ, los días sábados de 14:30 a 16 hs, un grupo de 7 personas practican en el gimnasio o en el SUM del colegio.
El grupo está formado por Leandro González de 22 años, Maxi Ramírez de 22 años, Damián Huenelaf de 17 años (estudia en el Colegio 792), Lucas Quintana del colegio 724, John Palavecio de 18 años y Daniel Lillo de 16 años, los dos últimos van al colegio 747.
Valeria Ledesma, les realizó una serie de preguntas y ellos respondieron con mucha amabilidad entre práctica y práctica.

¿Se conocían? ¿A dónde practicaban antes?
Sí, algunos sí. John y Daniel son del Nacional. Otro lugar donde se puede practicar es en la esquina de Yrigoyen y San Martín, en la Caja de Ahorro.

Break dance significa danza quebrada, pero para ustedes, ¿qué significado tiene?
Para nosotros, es una forma de expresión y dedicación.

Trelew: ¿tiene un lugar para ustedes?
Cuesta mucho, en general, la sociedad es muy “cerrada” a todo lo que sea distinto, y otros por desconocimiento, por temor, no aceptan que esto es una manera de expresarse.

¿Realizan otra actividad para fortalecer los músculos?
No, el mismo break dance fortalece los músculos.

¿Qué características debe tener alguien que quiere bailar break dance?
Mucha flexibilidad, excelente elongación y muchísimas ganas de aprender.

¿Es una actividad peligrosa? ¿Alguno de ustedes se lastimó?
Sí, es un deporte de alto riesgo, siempre alguien se lastima, pero para evitar eso, hay que practicar a diario.

Si alguien quiere empezar: ¿qué le recomendarían?
Que se informe, que le dedique tiempo, no debe tener miedo, ya que a los golpes se aprende.

Durante la semana: ¿Cómo se organizan? ¿A dónde practican?
Es complicado organizarnos, ya que no tenemos un espacio propio, nos sacan de todos lados.

¿Qué otras actividades extraescolares realizan?
Algunos trabajamos, otro realizan skateboarding, (el skateboarding o monopatinaje es un deporte que se practica con un skateboard o monopatín, en cualquier parte de una calle donde se pueda rodar), y otros son muralistas.

¿Tienen algún referente relacionado al break dance? ¿
No, uno trata de no copiar a nadie.

¿Bailaron en algún evento? ¿Cómo reaccionó el público?
Sí, muchas veces, siempre la reacción del público fue positiva, sólo una vez nos tiraron mala onda.

¿Cuál es su sueño?
Todos coincidieron en que lo que más anhelan es vivir de lo que les gusta.

Entrevista y fotos: Valeria Ledesma de 1º 1ª de Secundaria
Fuente de información: http://es.wikipedia.org/wiki/Hip_hop (Guadalupe Giménez 1º 3ª)

¡Gracias chicas por acercarnos esta información y la interesante entrevista!

Los invitamos un sábado a la escuela para ver las prácticas.

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Sabemos que no es fácil escribir una autobiografía. Es un sub-género que requiere una dosis especial de subjetividad, simpatía, sinceridad y un adecuado dominio de los tiempos verbales. Te presentamos en este caso el excelente trabajo realizado por Lorena Montenegro, alumna  del T.M.

Para poder disfrutarlo deberás hacer CLICK AQUI y bajar el archivo de Word. (1.8 Mb) 

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Tengo una duda: ¿Qué es lo que está en el aire, el virus o la paranoia? Este es otro caso de un mal manejo de información. Los medios trataron esta ‘crisis’ como un conejito de indias para insertar algun tipo de psicosis en esta sociedad que hace lo que otros le dicen. Barbijos, lugares cerrados, un metro de distancia entre persona y persona, calles sin gente, etc. Esas son ALGUNAS de las consecuencias de una sociedad que está paralizada. De nuevo, una pregunta que me hice hace algunos meses: ¿¡Qué nos pasa!?

Me siento a ver un rato de televisión y lo único que hay son titulos como ‘crisis sanitaria’ ‘la gripe a sigue creciendo’ ‘x muertos por la gripe a’, etc.
La gripe A es una gripe común. Estamos en una pandemia, sí, s’i. Hasta hoy se murieron más de cien personas, si. Pero el año pasado se murieron muchisimas más por la gripe común, entonces, ¿lo estamos manejando bien? Dejando de lado el gobierno y en todo lo que se puedan haber equivocado, o no. ¿Nosotros, como ciudadanos, estamos siendo racionales?

La respuesta es NO, y me incluyo. El otro día estaba haciendo zapping y encontré que todo el equipo de un noticiero se había instalado afuera del hospital Federico Abate, que es el hospital que se ocupa de los casos de gripe A en Buenos Aires, y mostraban a la gente que había en terapia intensiva. O sea, ¿TAN morboso ibas a ser? En medio del noticiero fue un grupo de personas a atacarlos para que sacaran las cámaras, interrumpieron el noticiero y cuando volvieron dijeron ‘no era nuestra intención ofender a nadie’. ¿De que me están hablando? ¡¡Si no querés ofender a nadie no pongas camaras en terapia intensiva!! No es tan difícil!. Está bien, quieren mostrar la realidad. Bueno, cuenten, den datos, ¿pero es necesario jugar con el dolor de la gente? Porque parece que eso es lo que TODOS los medios de Argentina están haciendo en este momento.

En lugar de contener a la gente la están volviendo cada vez más paranoica.
Este es un excelente momento para darnos cuenta de qué es lo bueno y qué es lo malo que tenemos alrededor, a qué hacerle caso y a qué no. Y finalmente, entender, que la televisión que nos alimenta no siempre tiene razón.
¡A cuidarse sí, pero no a volverse locos ni a llenarse los ojos con el sufrimiento de los demás!

Links de interés:

Si querés informarte sobre la gripe A te recomendamos:
http://www.criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=26425
o el power point en:
http://www.slideshare.net/pbongiovanni/influenza-a-1668131
Si querés informarte sobre el dengue te recomendamos:
http://www.criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=26407

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La profesora Susana Arcilla, en el espacio de Cultura y Estética Contemporánea, ha realizado con sus alumnos un importante trabajo de investigación, titulado "Trelew, una ciudad multicultural", en el que los estudiantes debieron investigar sobre las corrientes inmigratorias en nuestra ciudad.

En este caso, te presentamos el trabajo sobre la comunidad boliviana elaborado por la alumna Daniela Gerez de 2°1°E.y G.O. La investigación es sumamente interesante porque permite conocer mejor a una comunidad que muchas veces es discriminada. ¡Que disfrutes de su lectura!

BOLIVIANOS EN TRELEW

En el siguiente informe desarrollaremos las huellas que la colectividad boliviana dejó en nuestra ciudad, tanto de aquellos que vinieron en busca de una mejor vida y constituyen una parte significativa de nuestra ciudad o de los otros, que vienen transitoriamente intentando hacer riqueza para volver a su tierra. Informaremos acerca de los obstáculos que atravesaron para poder asentarse finalmente en este pequeño pedacito del valle.

DESARROLLO:
El Valle Inferior del Río Chubut es un oasis de regadío de la Patagonia y ha sido un espacio de colonización única en la Argentina por la llegada de inmigrantes. En las dos últimas décadas del siglo XX fueron arribando bolivianos procedentes de otras áreas de agricultura intensiva de la Argentina, como también desde su país de origen.
La comunidad boliviana se ha asentado desde la década del setenta en ciudades como Comodoro Rivadavia y Puerto Madryn, como mano de obra en la construcción y en la pesca. El asentamiento se concreta a partir de los años 80 como trabajadores en la horticultura y en otras actividades en las plantaciones de frutales y en la fabricación de ladrillos, preferentemente en los ejidos de Trelew y Gaiman, en las áreas de Bryn Gwyn, Drofa Dulog y Treorcky.
Los migrantes bolivianos residentes en el Valle Inferior del Río Chubut han ocupado un territorio por el proceso de migración por etapas dentro de la Argentina. Éste responde a ciertas pautas comunes: provienen de comunidades rurales de Bolivia (departamentos de Tarija, Oruro, Cochabamba, Chuquisaca) e ingresan siendo muy jóvenes por las provincias de Salta o Jujuy para trabajar en la zafra azucarera y tabacalera. Posteriormente migran al sur, siempre buscando otras oportunidades de trabajo. Continuando con la migración en etapas, durante la década del setenta arribaron a Puerto Madryn para trabajar en la construcción de Aluar.
El inicio del asentamiento en el valle tiene lugar en 1986 cuando un inmigrante pionero, que abastecía con verdura desde Río Negro, buscando tierras para producir hortalizas, se contacta con un productor tradicional, acuerda la forma de trabajo y tenencia de la tierra. Luego, este pionero va en busca de su familia a Río Negro y se asienta en el valle. Desde entonces no ha cesado el aporte de esta corriente migratoria fronteriza. Al respecto, el boliviano pionero manifiesta como fueron llegando sus connacionales “…ellos vienen solos… me conocen en todos lados, saben que yo ocupo gente, entonces llegan solos y aprenden. Para al otro año ya se apartan solos.”
La presencia de la comunidad boliviana en las chacras nos permite identificar su territorio, donde las experiencias de vida del grupo social se expresan en artefactos y objetos materiales, en signos y símbolos, en significados y valores que hacen diferente a un territorio de otro. Existen claros signos culturales que han transformado el paisaje rural en esta parte de la Prov. De Chubut. Al respecto, Blanco enuncia que “la incorporación de inmigrantes a una sociedad dada no solo afecta al mercado de trabajo o a la actividad laboral (tanto de una perspectiva estructural como o individual), esto es, a su inserción en la estructura social”; y expresa que las inmigraciones “… suponen la incorporación de nuevos sujetos portadores de culturas, etnias y/o religiones distintas”.

Los bolivianos son productores hortícolas. Vienen a trabajar y la mayoría lo hace en calidad de medieros o como peones de otros bolivianos, con hijos pequeños o adolescentes y de hombres solos, también jóvenes. Existen fuertes lazos parentales entre ellos y este es un motivo para migrar ya que los parientes sirven de nexo para conseguir trabajo. Esto sirve mucho para las redes migratorias, se basan en el compadrazgo, relaciones de parentesco, reglas tradicionales de reciprocidad, etc.

Con respecto al hábitat, estamos haciendo referencia a los componentes materiales, visibles en el paisaje.
Con respecto al habitar rural se hace referencia a los canales comunicativos entre los bolivianos como forma de añoranza con el origen, se expresa con sus rutinas de trabajo y de convivencia, su cotidianeidad.
Los bolivianos construyen su hogar en las chacras que no poseen vivienda y en la que el boliviano no ocupa la casa principal, se construyen habitaciones con materiales como ladrillo, chapa, arpillera sintética, bloques, y en algún caso, estos migrantes acondicionan un viejo colectivo como vivienda.
La organización del espacio inmediato a la vivienda se caracteriza por la presencia simultáneas del horno de barro, las herramienta de trabajo, el puesto de venta, los surcos con diversidad de cultivos bolsas para embalar, jaulas y cajones, cantidad de verdura recientemente cosechada tapada por una arpillera húmeda, ropa secándose sobre arbustos o alambrado, bicicletas, camionetas o camiones.
Por lo general, entre ellos mantienen costumbres, comidas, idiomas (quechua), es habitual que los domingos o en fiestas navideñas se reúnan. Por su parte, las prácticas religiosas entre los migrantes bolivianos del espacio rural no son usuales, a diferencia de las convocatorias en las ciudades. Sus hijos son argentinos y todos concurren a escuelas del valle.
Las mujeres son mano de obra importante para la cosecha y venta de verduras. Ellas concurren con sus hijos a la chacra. A los más pequeños los transportan en sus espaldas o los dejan durmiendo en una cama improvisada bajo la sombra de un sauce, álamo o acoplado. Es habitual el alimentarse en el mismo lugar de trabajo, por lo que construyen pequeños fogones, donde hierven verduras. Los niños en edad escolar participan en ciertas actividades agrícolas como cosecha, lavado y embolsado de zanahoria, etc, respetando el horario de concurrencia a la escuela.

•HUELLAS TANGIBLES: Como rasgos tangibles, encontramos la feria que se realiza todos los sábados en la Sociedad Rural, ya que muchos bolivianos productores van allí a comercializar sus productos. Si bien no hay un lugar donde ellos se nuclean, para la sociedad, esta feria es un gran referente de la colectividad.
Al igual que la feria, tenemos como referente la compra de verduras directamente de sus chacras. Todo trelewense ha ido un fin de semana en familia a comprar hortalizas.
A pesar de no tener una Asociación constituida, muchos residentes bolivianos del Valle se reúnen en Gaiman para tratar temas puramente comerciales.

•HUELLAS INTANGIBLES: Como registro que no se puede tocar, tenemos la idea general de toda la sociedad sobre los bolivianos. Esta colectividad es y se siente fuertemente discriminada, ya sea por su color de piel, origen, actividad laboral o costumbres culturales. Para los trelewenses, este erróneo concepto de los bolivianos ha llevado a la marginación y hostilidad de la comunidad boliviana.
A su vez, conocedores de las dificultades en su vida, los bolivianos han adquirido fama de super trabajadores y perseverantes.

TESTIMONIOS:
Como consigna de trabajo, se debía realizar una entrevista a algún miembro de la colectividad. Nosotros elegimos a Pablo, de aproximadamente 50 años de edad, un hombre que vive en el sur de la ciudad, en las chacras que hay allí. Él nos brindo su tiempo y nos contó sobre los problemas que tuvo que resolver para llegar aquí, en el año ’69, tras pasar por Bs. As, Neuquén, Esquel y así llegar a Trelew.
Pablo vino como todo inmigrante con la idea de conseguir una mejor calidad de vida. A pesar de sus expectativas, se encontró con lo obvio, un lugar frío, alejado de su hogar, donde sí o sí se paga el derecho a piso. Sin embargo, no piensa volver dado a la vida que ya construyó aquí.
Como otros bolivianos, se radicó en zona de chacras y se dedicó al cultivo de hortalizas, aunque también se desempeña en el trabajo con yeso.
Al preguntarle por la comunidad en general, Pablo opina que “todos sus compatriotas vienen con la misma idea, y que todos se quedan por la misma razón… pero no afectan a la zona, son un complemento más de la ciudad”

CONCLUSIÓN:
Para finalizar, compartiremos con usted las experiencias vividas al realizar este trabajo. Personalmente, comprendimos mucho más a la colectividad, cómo se desenvuelven y cómo se sienten, también aprendimos de nuestras propias conclusiones y análisis al momento de desarrollar el trabajo, nos sirvió de mucho. A nivel contenido, nos costó desarrollar el trabajo, debido a la poca información escrita sobre lo bolivianos y lo poco que se sabe de ella en la sociedad trelewense. Aprendimos también el por qué de la discriminación de esta incomprendida cultura.

BIBLIOGRAFIA:
# Migrantes bolivianos y horticultura en el Valle Inferior del Río Chubut: transformaciones del paisaje agrario. Susana María Sassone, Olga María Owen, Judith Corinne Hughes. UNPSJB, sede Trelew ( trabajo inédito)

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Poemas de Manuel Méndez de 2°1°E.y.G.O.T.M.

Pajaritos parlanchines

Silba bajito el pajarito,
Mira cómo canta el sabio de los árboles,
Ríe por lo alto de nuestras cabezas.

Murmura canciones melancólicas,
Y llenas de odio,
busca amor…

Ojitos minúsculos con gigantes pupilas,
miran todo, eligen qué hacer,
y picotean de arriba abajo nuestro corazón desprotegido.

Busquemos vida en algún lugar, cantan..
Mientras los ves tan libres como el aire,
Y te desorientan buscando una orientación…

Mi musa

Mi musa tiene cara de glotona,
Y goza al verme reír,
Vive una vida agitada,
Y no llora más que por felicidad.

Canta rock nacional, y se viste de colores,
Habla de la vida y sus amores,
Es revolucionaria y ama jugar.

Tiene sus días contados, y no se nota,
Posee esa enfermedad tan hija de puta como crónica,
Y nadie lo sabe excepto ella y yo.

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En el marco de la Semana de la Ciencia y la Tecnología, el Club de Ciencias inició una campaña de salud sobre la importancia del desayuno. El día 30 de Junio, el Lic. en nutrición Mauro Merayo dio una interesante charla a los alumnos de 3° 1°. Se está realizando un trabajo de investigación que incluye encuestas a los estudiantes del colegio. 

¿Querés participar? También podés opinar a través de este blog: ¿Es importante desayunar? ¿Qué desayunás? ¿Qué pensás al respecto?

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Las nuevas tecnologías se van instalando en todos los ámbitos, la educación no es la excepción. Una interesante forma de trabajo es el BLOG DE AULA que permite un intercambio dinámico con los alumnos. Desde esta revista, y posteriormente, desde el sitio web del Colegio, iremos comentando los blogs de las distintas materias y colocaremos los respectivos links a los mismos. El Colegio cuenta con los responsables que asesoran a los docentes, que lo soliciten, en el empleo de las T.I.C. 

En este caso, les presentamos el blog del profesor Jorge Ramírez "Ambientes Laborales E.D.I." que contiene información útil para los alumnos, links recomendados y consignas de trabajo. Podés visitarlo en http://www.aulaabiertatw.blogspot.com/

Invitamos a los otros docentes que estén trabajando con estas metodologías para que nos envíen sus experiencias y podamos publicarlas. Asimismo, sería interesante que  los estudiantes manifestaran qué ha aportado a la experiencia de aprendizaje el uso de las nuevas tecnologías.

Recomendamos visitar con tus docentes las siguientes páginas (y sus respectivos links) vinculadas con las Tics y educación:

http://educ2cero.blogspot.com/search/label/Tics%20en%20Argentina

http://www.docentesinnovadores.net/tuexperiencia.asp (para subir tus experiencias)

http://www.educared.org.ar/comunidades/periodismo/index.php?q=node/52  (periodismo escolar en internet)

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por Estefanía Herrera, Diana Huala, María Galina y Natasha Zorrilla

Un grupo de alumnas de 2°C.N.T.T. eligió como tema de investigación: los Museos en Trelew. Para ello, realizaron varias visitas, sacaron fotos, recopilaron información y efectuaron entrevistas. Un adelanto de dicho trabajo, la entrevista a Julieta Gallego, en relación con el M.E.F. ya fue publicado en una edición anterior de esta revista.

En este caso, les ofrecemos el trabajo íntegro. Pueden visualizarlo haciendo CLICK AQUÍ (pdf, 1.4 Mb)

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Periódicamente, distintos grupos de alumnos se van reuniendo para escuchar nuestras propuestas y ofrecer las suyas. Particularmente interesante fue la última reunión realizada con algunos alumnos de polimodal de los turnos mañana y tarde. Surgieron diversas ideas, desarrollo de blogs, videos, notas de opinión, etc. Invitamos a todos a seguirse sumando y remitir por mail a la revista las producciones o ponerse en contacto con sus profesores.
Pensamos convocarlos en varias oportunidades, para que cada quien según sus tiempos e intereses pueda participar de algún modo. ¡Gracias y seguimos invitándolos!

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por Nazarena Oro, Mariana Valderrama y Agustina Arrieta

Las alumnas de 2°C.N.T.T. realizaron un trabajo de investigación que incluye la historia, características principales, vestimenta, música, símbolos y otros aspectos de una serie de tribus urbanas. De ese trabajo, seleccionamos para la revista, solamente un breve fragmento en el que realizan preguntas a jóvenes de Trelew pertenecientes a los distintos grupos.

Leandro: Skater

-¿Nombre?
-Leandro.

-¿Edad?
-15 años.

¿A que tribu urbana perteneces?
-Skaters.

-¿Hace mucho empezaste?
-Tenía 7 o 8 años cuando empecé a patinar, anduve un año y algo, dos, dejé, y empecé de vuelta a principios del 2008.

-¿Porqué empezaste con esta moda?
-¡Porque me gusta!, me encanta patinar.

-¿Cuáles son las costumbres de tu grupo?
-Juntarse a patinar, jajaja!, donde no jodan los demás!!

-¿Qué música escuchás?
-Rock Nacional, Internacional, Ska, Reggae.

-¿Qué haces en tus tiempos libres?
-Patinar, escuchar música, no sé, jaja! Ir al centro.

-¿Te relacionás con las demás tribus?
- Sí, qué sé yo, con los floggers, algunos. Después con los punks, los raperos, los rastas.

-¿Con cuáles se llevan peor?
-Con los emos, los odio.

-¿Salen a bailar? ¿A qué boliches van?
-A donde sea, no tenemos un lugar definido, jajaja!

-¿Qué piensa tu familia de esto?
-Mientras me vaya bien en la escuela me dejan patinar, jajaja! Pero no me dicen nada.

-¿Qué pensás de las demás tribus?
-Jaja! Nada, ni me van ni me vienen.

-¿Cuáles son las palabras que mas usan entre ustedes?
-Qué sé yo, viejo, vieja, man, puto, jaja!

-¿Dónde se juntan acá en Trelew?
-En el pasaje Floridita, en el Skater Park, en la biblioteca Agustín Álvarez (¡afuera!).

-¿Son una tribu muy discriminada?
-NO, jaja!, somos… comunes creo. Jaja!

-¿Son de discriminar mucho?
-Naaa, “Paz & Love” , salvo excepciones, jaja! No me banco a muchos emos.

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Un metalero

-¿Edad?
-17 años.

¿A qué tribu urbana pertenecés?
-Metaleros.

-¿Hace mucho que empezaste?
-Hace 2 años, un año y medio por ahí.

-¿Porqué empezaste con esta moda?
-Porque me empezó a gustar toda esta música, entonces me empecé a vestir así y todo… Mis amigos también son como yo.

-¿Cuáles son las costumbres de tu grupo?
-Juntarnos a tomar algo, ensayar con la banda, escuchar música, tocar algún instrumento, ver videos de bandas internacionales de rock, jaja!

-¿Qué música escuchás?
-Heavy Metal : Dream Theater, Metálica, System of a dawn, Stratovarius, Hermética, Nightwish.

-¿Qué haces en tus tiempos libres?
-Me junto con amigos, o toco la batería, o escucho música y miro videos.

-¿Te relacionás con las demás tribus?
-Y, sí, en mi curso tengo amigos que son punks o floggers, jaja! Pero me llevo re- bien.

-¿Con cuáles se llevan peor?
-Depende de la persona, a un hombre flogger no me lo banco, jaja! No sé.

-¿Salen a bailar? ¿A que boliches van?
-No, no salgo yo. Preferimos juntarnos en una casa a escuchar la música que nos gusta, y tocar la guitarra.

-¿Qué piensa tu familia de esto?
-No me dicen nada, lo que no les gusta es que me haga tatuajes y piercings.

-¿Qué pensás de las demás tribus?
-No les presto atención a algunos, jaja! Me da bronca que quieran llamar la atención.

-¿Cuáles son las palabras que más usan entre ustedes?
-Jaja! No tenemos palabras propias.

-¿Dónde se juntan acá en Trelew?
-No somos de salir al centro ni nada, vamos rotando de casa en casa, jaja!

-¿Son una tribu muy discriminada?
-No, creo que no, a algunos les molesta el pelo largo, y la música que escuchamos, porque es como agresiva, nos vestimos con borregos y ropa negra de nuestras bandas preferidas, jaja!

-¿Son de discriminar mucho?
-Yo particularmente, sí, a veces, pero no mucho, así como cualquier persona puede bardear a otra tribu, jaja!

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Gisel: flogger

-¿Nombre?
-Gisel.

-¿Edad?
-13 años.

-¿A qué tribu urbana perteneces?
-Flogger, con propio estilo, jajaja!

-¿Hace mucho que empezaste?
-En octubre del año pasado.

-¿Por qué empezaste con esta moda?
-Porque quiero estar a la moda.

-¿Cuáles son las costumbres de tu grupo?
-Juntarnos en IMA casi todas las tardes.

-¿Qué música escuchás?
-Electro y reggaetón, sólo para bailarlo.

-¿Qué haces en tus tiempos libres?
-Estar en la compu pendiente de mi flog (.com/copatecnestaonda ) jeje!

-¿Te relacionas con las demás tribus?
-Sí, con unos emos y unos rollingas.

-¿Con cuáles se llevan peor?
-Con los cumbieros, porque siempre que van por la calle nos gritan cosas, como “flogger, chetos de m***da”

-¿Salen a bailar? ¿A que boliches van?
Sí, voy a Ku, a La Parada, a matines de Blook.

-¿Qué piensa tu familia de esto?
-Mi mamita me dice que es una estupidez, que siempre me quiero comprar cosas que están a la moda, y comprar ropa, que estoy todo el día pendiente de mi flog y en la compu, y que no les gusta mi peinado. Jaja! Pero no me importa, soy yo la flogger, no, ellos.

-¿Qué pensás de las demás tribus?
-Que está bien, somos todos adolescentes, nada más que unos escuchamos una música, otro tipo de ropa y otras cosas, pero somos todos iguales y estaría copado llevarnos bien todos, y no pelear porque a uno no le guste lo mismo que al otro.

-¿Cuáles son las palabras que mas usan entre ustedes?
-Boeee!, oseaa, copado.

-¿Dónde se juntan acá en Trelew?
-En IMA.

-¿Son una tribu muy discriminada?
-No no, nosotros tratamos de tener muchas amistades, o sea el flog lo tenemos para tener más amigos y eso, pero los demás nos discriminan y nos dicen “chetos” por la ropa que usamos y por el fotolog.

-¿Son de discriminar mucho?
-No no, "maso", porque discriminamos si nos joden, ahí sí.

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Luciana: Rollinga

-¿Nombre?
-Luciana

-¿Edad?
-15 años.

¿A qué tribu urbana pertenecés?
-Rollinga (Ricotera)

-¿Hace mucho que empezaste?
-Con la estética y eso hace un año y medio o dos; siempre me gustó el rock and roll.

-¿Porqué empezaste con esta moda?
-Por la música, que es lo que te transforma, tanto la forma de ser, como la de vestirte, o la de pensar.

-¿Cuáles son las costumbres de tu grupo?
-Salir a caminar por el centro más que nada, tocar la guitarra, la armónica, escuchar música.

-¿Qué música escuchás?
-Rock and Roll, y también bandas como La Renga, Los Redondos, Callejeros, El Bordo, Los Gardelitos, Divididos, Intoxicados, Viejas Locas, La 25, Riff, Papo Blue´s, Ratones Paranoicos, y bandas locales como La Hormiga R´N´R´ y Rega Sur.

-¿Qué hacés en tus tiempos libres?
Tocar la viola, la armónica, ir a murga con mis amigas, o salir a caminar, hacer artesanías, como pulseras, collares, trenzas.

-¿Te relacionás con las demás tribus?
-Sí, me llevo bien con la mayoría.

-¿Con cuáles se llevan peor?
-Con ninguna, pero por ahí me molestan algunas formas de pensar que tienen algunas tribus.

-¿Salen a bailar? ¿A que boliches van?
-A Babilón, en Rawson, y boliches como el Establo, jaja! Qué se yo, o asados en casa de amigos.

-¿Qué piensa tu familia de esto?
-Cuando empecé con la estética les costó acostumbrarse a mi forma de vestir, se sorprendieron. A veces, se reían.

-¿Qué pensás de las demás tribus?
-Que cada una tiene sus gustos personales, y que también depende mucho de la personalidad. Pero me parece bien, porque así cada cada uno puede encontrar su lugar y sentirse cómodo con amigos.

-¿Cuáles son las palabras que mas usan entre ustedes?
-Che, locuraaa, malasoo, buenaas, chabón, loco/a, boludo/a.

-¿Dónde se juntan acá en Trelew?
-En la plaza generalmente.

-¿Son una tribu muy discriminada?
-No, porque creo que la gente ya está acostumbrada a vernos, a excepción de algunos, que siempre hay.

-¿Son de discriminar mucho?
-No, pero a veces nos dan risa algunas personas, por como se visten o algo así, jaja!

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Durante los sábados a la tarde, se reúnen periódicamente en el Colegio, los estudiantes que participan de los C.A.J. Entre ellos, los grupos de SALSA y HIP HOP. Te presentamos algunas fotografías ilustrativas de las actividades:

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La Dirección de Educación de la Coordinación General de Actividades Formativas de la Municipalidad de Trelew ha elaborado esta interesante Gacetilla sobre el “Día de la ancianidad"

¿Qué opinás vos? ¿Cómo podemos demostrar día a día que valoramos a las personas mayores que nos rodean? Te invitamos a leer la nota y dejar luego tu experiencia o tu opinión en un comentario.

Las personas mayores cumplen un rol muy importante en todas las comunidades: son los depositarios de una sabiduría que es propia de su larga experiencia de vida.

“Querido hijo:

El día que me veas mayor y ya no sea yo, ten paciencia e intenta entenderme.
Cuando, comiendo me ensucie, cuando no pueda vestirte, ten paciencia. Reuerda las horas que pasé enseñándotelo.
Si, cuando hablo contigo, repito las mismas cosas mil y una vez, no me interrumpas y escúchame. Cuando eras pequeño, a la hora de dormir, te tuve que explicar mil y una vez el mismo cuento hasta que te durmieras.
No me avergüences cuando no quiera ducharme, no me riñas. Recuerda cuando tenía que perseguirte y las mil excusas que in ventaba para que quisieras bañarte.
Cuando veas mi ignorancia sobre las nuevas tecnologías, te pido que me des el tiempo necesario y no me mires con tu sonrisa burlona. Te enseñé a hacer tantas cosas: comer bien, vestirte... y cómo afrontar la vida muchas veces son producto del esfuerzo y la perseverancia de los dos.
Cuando en algún momento pierda la memoria o el hilo de nuestra conversación, dame el tiempo necesario para recordar. Y si no puedo hacerlo no te pongas nervioso, seguramente lo más importante no era mi conversación y lo único que quería era estar contigo y que me escucharas.
Si alguna vez no quiero comer, no me obligues. Conozco bien cuando lo necesito y cuándo no.
Cuando mis piernas cansadas no me dejen caminar... dame tu mano amiga de la misma manera en que yo lo hice cuando diste tus primeros pasos.
Y cuando algún día te diga que ya no quiero vivir, que quiero morir, no te enfades. Algún día entenderás que esto no tiene nada que ver con tu amor, ni con el mío.
Algún día descubrirás que a pesar de mis errores, siempre quise lo mejor para ti y que intenté preparar el camino que tú debías hacer.
No debes sentirte triste, enfadado o impotente por verme de esta manera. Debes estar a mi lado. Intenta comprenderme y ayúdame como yo lo hice cuando tú empezaste a vivir.
Ahora te toca a ti acompañarme en mi duro caminar. Ayúdame a acabar mi camino con amor y paciencia. Yo te pagaré con una sonrisa, y con el inmenso amor que siempre te he tenido.
Te quiero, hijo. Tu madre, tu padre, tus abuelos.

Hoy recordamos el DIA de la Ancianidad; el DIA de los " abuelos ", aquellos que guardan en su cuerpo la historia vivida, el camino recorrido, y en el Alma el tesoro mas preciado. "La Experiencia".
No todos tenemos hoy la suerte de compartir con ellos nuestras horas, pero así y todo viven en los recuerdos y en otros abuelos que conocemos. Los abuelos nos brindan su AMOR sin condiciones, nos permiten más y están siempre a nuestro lado vigilando el paso. Ellos nos disfrutan y nos regalan todo el tiempo y saben que algún día ya no podrán vernos crecer, porque nuestra niñez les volará más rápido que su propia vida
Debemos tener un profundo respeto por las personas mayores, que han trabajado, han tenido hijos, los han cuidado y dado todo su amor, los han visto crecer y ya han llegado a la última etapa de su vida.
Tenemos que enseñarles a los nenes también el respeto por los ancianos, ya que ahora son ellos los que necesitan que los más jóvenes los cuidemos.
Los abuelos cumplen una función muy importante dentro de la familia, tanto para el niño como para los padres pero sólo será positiva si cada miembro se ubica en el lugar que le corresponde.
Las mamás que por primera vez tienen su bebé sienten un gran apoyo en las abuelas, ya que con su experiencia pueden transmitirle confianza a la mamá primeriza. Si la abuela tiene paciencia en darle tiempo a la mami a que se equivoque, todo se desarrollará con armonía.
También los abuelos son un gran apoyo para los papás.

Fuentes: www.educacioninicial.com www.educared.org.ar www.ramalloweb.com.ar

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Reproducimos aquí el Documento histórico: “Acta de la Independencia de las Provincias Unidas en Sud-América” para que veas qué firmaron los diputados aquel día.

Para pensar: ¿Y cómo nos ocuparemos nosotros hoy de construir esa independencia?

En la benemérita y muy digna Ciudad de San Miguel del Tucumán a nueve días del mes de julio de mil ochocientos dieciséis: terminada la sesión ordinaria, el Congreso de las Provincias Unidas continuó sus anteriores discusiones sobre el grande, augusto y sagrado, objeto de la independencia de los Pueblos que lo forman. Era universal, constante y decidido el clamor del territorio entero por su emancipación solemne del poder despótico de los reyes de España; los Representantes sin embargo consagraron a tan arduo asunto toda la profundidad de sus talentos, la rectitud de sus intenciones e interés que demanda la sanción de la suerte suya, Pueblos representados y posteridad; a su término fueron preguntados:

¿Si querían que las Provincias de la Unión fuesen una Nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli?

Aclamaron primero llenos del santo ardor de la justicia, y uno a uno reiteraron sucesivamente su un nime y espont neo decidido voto por la independencia del País, fijando en su virtud la determinación siguiente:

Nos los Representantes de las Provincias Unidas en Sud América reunidos en Congreso General, invocando al Eterno que preside al universo, en el nombre y por la autoridad de los Pueblos que representamos, protestando al Cielo, a las naciones y hombres todos del globo la justicia que regla nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es voluntad unámime e indubitable de estas Provincias romper los violentos vínculos que las ligaban a los Reyes de España, recuperar los derechos de que fueron despojadas, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli. Quedan en consecuencia de hecho y derecho con amplio y pleno poder para darse las formas que exija la justicia, e impere el cúmulo de sus actuales circunstancias. Todas y cada una de ellas así lo publican, declaran y ratifican, comprometiéndose por nuestro medio al cumplimiento y sostén de esta su voluntad, bajo del seguro y garantía de sus vidas, haberes y fama.

Comuníquese a quienes corresponda para su publicación y en obsequio del respeto que se debe a las naciones, detállense en un Manifiesto los gravísimos fundamentos impulsivos de esta solemne declaración.

Dada en la Sala de Sesiones, firmada de nuestra mano, sellada con el sello del Congreso y refrendada por nuestros Diputados Secretarios.
Francisco Narciso de Laprida, Diputado por San Juan, Presidente
Mariano Boedo, Vice Presidente, Diputado por Salta
Dr. Antonio Sáenz, Diputado por Buenos Aires
Dr. José Darragueira, Diputado por Buenos Aires
Fray Cayetano José Rodríguez, Diputado por Buenos Aires
Dr. Pedro Medrano, Diputado por Buenos Aires
Dr. Manuel Antonio Acevedo, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio de Gorriti, Diputado por Salta
Dr. José Andrés Pacheco de Melo, Diputado por Chibchas
Dr. Teodoro Sánchez de Bustamante, Diputado por la Ciudad de Jujuy y su territorio
Eduardo Pérez Bulnes, Diputado por Córdoba
Tomás Godoy Cruz, Diputado por Mendoza
Dr. Pedro Miguel Aráoz, Diputado por la Capital del Tucumán
Dr. Esteban Agustín Gazcón, Diputado por la Provincia de Buenos Aires
Pedro Francisco de Uriarte, Diputado por Santiago del Estero
Pedro León Gallo, Diputado de Santiago del Estero
Pedro Ignacio Rivera, Diputado de Mizque
Dr. Mariano S nchez de Loria, Diputado por Charcas
Dr. José Severo Malabia, Diputado por Charcas
Dr. Pedro Ignacio de Castro Barros, Diputado por La Rioja
Licenciado Gerónimo Salguero de Cabrera y Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. José Colombres, Diputado por Catamarca
Dr. José Ignacio Thames, Diputado por Tucumán
Fray Justo de Santa María de Oro, Diputado por San Juan
José Antonio Cabrera, Diputado por Córdoba
Dr. Juan Agustín Maza, Diputado por Mendoza
Tomás Manuel de Anchorena, Diputado de Buenos Aires
José Mariano Serrano, Diputado por Charcas, Secretario
Juan José Paso, Diputado por Buenos Aires, Secretario.

Fuente: http://www.clarin.com/diario/especiales/9julio/

En dicho link, podés consultar información adicional.

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El Museo invita a la Muestra "Cruz Diabla" de Sergio Owen. Es una exposición integrada por ocho cuadros, que expresan la presencia de la iglesia en la sociedad. Utiliza técnicas mixtas: óleos, lápiz, aluminios y metales.

Estos son algunos de los trabajos del artista:

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